ゴトン・ロヨンはなぜ消えないのか——インドネシアの相互扶助が動く仕組み

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インドネシアで地震が起きたとき、政府の救援隊が到着する前に瓦礫を撤去しているのは近隣住民だ。マニュアルも指揮系統もない。「隣が困っていたら助ける」——これがゴトン・ロヨン（gotong royong）だ。

ゴトン・ロヨンとは何か

直訳は「一緒に担ぐ」。ジャワ語に由来し、パンチャシラ（国家五原則）の第4原則「協議と合意に基づく代表制民主主義」の根底にある思想とされる。

だがゴトン・ロヨンは思想である以前に行動だ。以下のような場面で発動する。

• ケルジャ・バクティ（Kerja Bakti）: 月に1回、RT/RW（町内会に相当）単位で行う共同清掃。側溝の泥さらい、道路のゴミ拾い、草刈り
• 結婚式: 新郎新婦の近隣住民が調理、会場設営、配膳を無償で手伝う。テントを張り、イスを並べ、数百人分の食事を作る
• 葬儀: 死亡当日から近隣住民が集まり、遺体の清めから埋葬まで手伝う。費用は近隣で分担する
• 住宅建設: 地方部では家を建てるとき、村人が無償で労働力を提供する。材料費だけで家が建つ

なぜゴトン・ロヨンが機能するのか

社会学的に言えば「互酬性（reciprocity）」だ。今日あなたの結婚式を手伝えば、来月私の子供の割礼式を手伝ってもらえる。帳簿はないが、誰が何をしたかはコミュニティ全員が記憶している。

参加しない人には社会的制裁がある。村八分とまではいかないが、「あの家はゴトン・ロヨンに来ない」という評判は、村の中で致命的だ。借金の保証人が見つからなくなり、子供の結婚相手探しにも影響する。

都市化とゴトン・ロヨンの変質

ジャカルタのような大都市では、ゴトン・ロヨンは薄れつつある——と言われるが、消えてはいない。形が変わった。

マンション（アパルテメン）の住人同士はケルジャ・バクティをしないが、代わりにアリサン（Arisan）という回転信用講に参加する。月に一度メンバーが集まり、全員が一定額を出し合い、抽選で1人が全額を受け取る。金融的な相互扶助であると同時に、情報交換と社会的紐帯の場だ。

災害時のゴトン・ロヨン

インドネシアは地震・津波・火山噴火・洪水が頻発する。政府のBNPB（国家防災庁）が対応するが、初動の大部分はゴトン・ロヨンが担う。

2018年のロンボク島地震では、倒壊した建物からの救出作業を近隣住民が素手で行った。政府の救援隊が到着するまでの数時間〜数日間、コミュニティが生存者の捜索、負傷者の搬送、食料の配分を自律的に行った。

国家が弱い場所のインフラ

ゴトン・ロヨンがインドネシアで根強い理由は、国家の福祉・インフラが全国に行き渡っていないからだ。地方部の道路は政府の予算が回らなければ、住民が自分たちで補修する。病人が出れば、救急車が来る前に近隣のバイクで病院に運ぶ。

日本では「困ったら行政に連絡する」が基本だが、インドネシアでは「困ったらまず近所に声をかける」が基本だ。この違いは制度の成熟度の差であると同時に、コミュニティの結束力の差でもある。

在インドネシア日本人もRT/RWの活動に参加すると、近隣との関係が劇的に変わる。言葉が通じなくても、側溝の泥をすくう行為が通じる。ゴトン・ロヨンは言語を超えたプロトコルだ。