ダンドゥット——インドネシアの国民音楽が持つ社会的機能

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インドネシアで最も多くの人に聴かれている音楽ジャンルは、K-POPでもジャズでもなく、ダンドゥット（Dangdut）です。選挙集会で候補者が流し、結婚式で村人全員が踊り、深夜の屋台で大音量で鳴っている。この音楽を理解しないと、インドネシアの「祝祭」の感覚がつかめません。

ダンドゥットとは

ダンドゥットは、1960年代後半〜1970年代にインドネシアで形成された大衆音楽ジャンルです。名前の由来は、テーブル型打楽器「ゲンダン」の音——「ダン」と「ドゥッ」。このリズムパターンがジャンル名になりました。

音楽的には、インドのボリウッド映画音楽（特にフィルミ）、マレーの伝統音楽、アラブ音楽のメロディライン、そして西洋のロック・ポップスの要素が混ざり合っています。1本の曲の中にこれだけ多文化が詰まっているジャンルは珍しい。

「ダンドゥットの王」と呼ばれるRhoma Irama（ロマ・イラマ）は、1970年代にダンドゥットをインドネシアの国民音楽に押し上げた立役者です。彼の楽曲は社会批判、宗教的メッセージ、恋愛を織り交ぜ、庶民層から圧倒的な支持を得ました。

なぜ「庶民の音楽」なのか

ダンドゥットが「庶民の音楽」と呼ばれる背景には、インドネシアの階層構造があります。

ジャカルタの中上流層はポップス（Pop Indonesia）やインディーロック、欧米の音楽を好む傾向があります。一方、地方部や都市部の労働者層にとって、ダンドゥットは最も身近な娯楽です。

ライブ演奏のコスト構造がこの分布を作っています。ダンドゥットのバンド（通称Orkes Melayu）は、結婚式や地域の祭りに呼ばれて演奏する出張型が主流。ジャワ島の地方では、バンド一式の出演料が5,000,000〜20,000,000IDR（約47,500〜190,000円）程度。村の共同出資で招くことが多く、コンサートホールではなく野外のステージで、近隣住民が自由に集まって踊ります。

入場無料、衣装も不要、誰でも踊れる。このアクセスの良さがダンドゥットの基盤です。

政治とダンドゥット

インドネシアの選挙とダンドゥットは切り離せません。

大統領選挙から村長選挙まで、候補者の集会にはほぼ必ずダンドゥットの生演奏が付きます。有名歌手を呼べる候補者は資金力のアピールにもなる。集会の動員にダンドゥットは欠かせない装置です。

2019年の大統領選では、ジョコ・ウィドド（ジョコウィ）陣営もプラボウォ・スビアント陣営も、それぞれの集会にダンドゥット歌手を招いていました。ロマ・イラマ自身も過去に政党を結成し政治活動を行った経歴があります。

音楽と政治のこの距離感は、日本にはない感覚かもしれません。

結婚式とダンドゥット

インドネシアの結婚式（ジャワ島の場合）は、数百人規模の招待が珍しくありません。村の結婚式では、野外にステージを組み、ダンドゥットバンドが数時間にわたって演奏します。

新郎新婦の親族、近隣住民、通りがかりの人まで含めて踊る。この「全員参加型」のスタイルが、地域コミュニティの紐帯を強化する機能を果たしています。

音楽の趣味が合うから聴くのではなく、コミュニティの行事だから参加する。ダンドゥットの社会的機能はここにあります。

現代のダンドゥット

2010年代以降、ダンドゥットはYouTubeやTikTokとの親和性の高さから新たな展開を見せています。

Via Vallen、Nella Kharisma などのダンドゥットコプロ（Dangdut Koplo＝テンポの速い派生ジャンル）の歌手がYouTubeで数億回再生を記録。「Sayang」（Via Vallen）のMVは8億回以上再生されています。

ダンドゥットコプロは、EDM的なビートとダンドゥットの旋律を融合させた現代版で、若年層にも支持されています。クラブDJがダンドゥットのリミックスをかけることも増えており、かつての「ダサい」イメージは変化しつつあります。

在住日本人が遭遇するダンドゥット

インドネシアに住んでいると、ダンドゥットを避けて通ることはできません。深夜の結婚式の爆音、バスの中で流れるラジオ、選挙シーズンの街宣車。好きでも嫌いでも、ダンドゥットはそこにある。

この音楽が聞こえてきたら、それはコミュニティが何かを祝っているサインです。騒音と感じるか、土地の脈動と感じるかで、インドネシアへの距離感が変わってきます。