カンパニリズモ——イタリア人が「イタリア人」を自称しない理由 | イタリア | Kaigaijin

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「どこから来たの？」とイタリア人に聞くと、「イタリアから」とは言わない。「ナポリから」「フィレンツェから」「パレルモから」と答える。日本人が「東京から」と言うのとは違う。彼らにとって「イタリア」は国籍ではあるが、アイデンティティではないのだ。

カンパニリズモとは何か

カンパニリズモ（Campanilismo）は「campanile（鐘楼）」に由来する。自分の町の教会の鐘楼が見える範囲——それが「我々」の範囲だ。その外は「他者」になる。隣町でさえ。

この感覚は、イタリアが統一されたのが1861年という歴史的事実と結びつく。それ以前、イタリア半島は数百年にわたってヴェネツィア共和国、ナポリ王国、教皇領、サルデーニャ王国、トスカーナ大公国など十数の独立した政体に分かれていた。「イタリア人」という概念自体が、歴史的には新しい発明だ。

食。ボロネーゼ（ボローニャのラグーソース）をローマで注文すると、ローマ人は「あれはボローニャのものだ」と距離を取る。カルボナーラにクリームを入れる外国のレシピを見たローマ人の怒りは、愛国心ではなく「うちの町のレシピを冒涜するな」という感情だ。

サッカー。セリエAの試合は国内リーグだが、応援のテンションは国際試合に近い。ミランとインテルのダービー（同じミラノ市内のチーム同士）で街が分断されるのは、カンパニリズモの最も分かりやすい表出だ。

言語。イタリア語は公用語だが、日常会話では方言（dialetto）が使われる地域が多い。ナポリ方言とヴェネト方言は別言語と言っていいほど異なる。

カンパニリズモを理解していると、イタリア人との距離の縮め方が変わる。「イタリアが好きです」より「この町のこの通りが好きです」の方が刺さる。抽象的な「国」への言及は相手のアイデンティティに触れないが、具体的な「町」への言及は触れる。

引っ越しを繰り返す駐在員にとっては、この構造は不便に感じるかもしれない。ミラノで築いた人間関係はローマでは通用しない。しかし逆に言えば、小さなコミュニティに深く入り込める余地があるということでもある。鐘楼が見える範囲に留まる覚悟があれば、イタリアは驚くほど親密な社会だ。

この地域主義は経済にも影を落とす。イタリアには大企業が少なく、中小企業（PMI）が経済の約80%を担う。家族経営・地元密着の企業が多いのは、カンパニリズモの経済的表現だ。企業が町の外に出たがらない。

一方で、各地域が固有のブランドを持つという強みにもなっている。パルマのプロシュット、モデナのバルサミコ酢、ムラーノ島のガラス。「産地」が価値になる経済構造は、カンパニリズモなしには成立しない。

EUの「原産地名称保護（DOP）」制度にイタリアが最も多くの登録を持つのは偶然ではない。鐘楼の見える範囲で生まれたものだけが「本物」とされる。その排他性こそが、イタリア製品の価値の源泉だ。