スペイン333年・アメリカ48年——フィリピンに刻まれた植民地の地層

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フィリピンの国名はスペイン国王フェリペ2世に由来する。国名そのものが植民地の痕跡だ。1521年にマゼランが到達し、1565年からスペインの統治が始まり、1898年にアメリカに移譲され、1942年に日本が占領し、1946年に独立した。約400年間、フィリピンは「誰かの領土」だった。この重層的な経験が、現在のフィリピン社会のあらゆる層に染み込んでいる。

スペインが残したもの——カトリックと姓

フィリピンはアジアで唯一のキリスト教多数派国家だ。人口の約80%がカトリック教徒（PSA、2020年国勢調査）。これはスペインの333年間の統治の最も明確な遺産だ。

毎週日曜の教会ミサ、セマナ・サンタ（聖週間）の全国的な祝祭、フィエスタ（守護聖人祭）——フィリピンの年間カレンダーはカトリックの典礼暦に沿って組み立てられている。離婚がいまだに合法化されていない（バチカン市国を除いて世界で唯一）のも、カトリック教会の政治的影響力の大きさを示している。

もう一つの遺産は「姓」だ。1849年、スペイン総督がフィリピン全土の住民にスペイン式の姓を強制的に割り当てた（Clavería Decree）。Santos、Reyes、Cruz、Garcia——フィリピン人の姓の多くがスペイン語であるのはこのためだ。

アメリカが残したもの——英語と教育制度

1898年の米西戦争でスペインがアメリカに敗北し、フィリピンの宗主権が移った。アメリカは植民統治の手段として「教育」を選んだ。1901年に約1,000人のアメリカ人教師（「トマサイト」と呼ばれた）がフィリピンに渡り、英語による公教育制度を全国に展開した。

この政策の結果、フィリピンは世界第3位の英語話者人口を持つ国になった（BPO業界の推定値）。フィリピンのBPO（ビジネス・プロセス・アウトソーシング）産業が年間約350億ドルの売上を上げているのは、この英語力が基盤にある。

法制度もアメリカの影響が強い。フィリピンの刑法・民法はスペイン法を基盤としているが、憲法・行政法・商法はアメリカ型だ。陪審制こそ導入されなかったが、三権分立・大統領制・連邦最高裁判所の構造はアメリカのモデルをほぼ踏襲している。

日本統治の3年間

1942年から1945年の日本統治時代は、スペイン・アメリカとは質的に異なる記憶として刻まれている。

マニラの戦い（1945年2月〜3月）では、日本軍とアメリカ軍の市街戦により約10万人の民間人が犠牲になったと推定されている。バターン死の行進、慰安婦問題——日本統治期の記憶は、現在もフィリピン社会で時折浮上するテーマだ。

一方で、フィリピンの日常には日本語が静かに残っている。「ジャンケンポイ」はフィリピンの子どもも使う。「ハポン（日本人）」は日常語だ。ダバオ市には戦前からの日系フィリピン人コミュニティが存在し、「ジャパニーズ・フィリピーノ（JF）」と呼ばれる人々が暮らしている。

地層を読む

フィリピンのレストランで食事をすると、この地層が1皿の中に見えることがある。アドボ（酢と醤油の煮込み）はスペイン語の「adobar（漬ける）」が語源だが、味付けは東南アジアの調理法と融合している。ハンバーガーとフライドポテトがフィリピン料理と同じ食卓に並ぶのはアメリカの影響だ。

フィリピンを理解するとは、この地層を読み解くことだ。「なぜ英語が通じるのか」「なぜクリスマスが世界で最も長い国なのか」「なぜ姓がスペイン語なのか」——一つひとつの「なぜ」の答えが、400年の植民地史の中にある。