名前を取り戻す運動——台湾原住民族の正名運動が問いかけるもの

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台湾の身分証（國民身分證）には、原住民族の人が漢語名とローマ字の民族名を併記できる。2003年に「姓名條例」が改正されるまで、これができなかった。

日本統治時代に日本名を強制され、戦後は国民党政権によって漢語名を付けられた。自分の民族の名前を公的に名乗れない時代が約100年続いた。名前を取り戻すという行為は、単なる行政手続きではない。

台湾原住民族の構成

台湾政府が公認する原住民族は現在16族（2024年時点）。総人口は約58万人で、台湾全体の約2.4%を占める。主な民族はアミ族（約21万人）、パイワン族（約10万人）、タイヤル族（約9万人）。

各族には固有の言語があり、言語系統はオーストロネシア語族に属する。台湾はオーストロネシア語族の起源地の一つとされており、言語学的に極めて重要な地域だ。

正名運動の経緯

1980年代の民主化運動の中で、原住民族の権利回復運動が本格化した。「山地同胞」「平地山胞」という差別的な行政用語を廃止し、「原住民族（Indigenous Peoples）」に改称されたのは1994年の憲法修正だった。

名前に関しては、漢語名しか身分証に記載できない制度が続いていた。原住民族の名前はローマ字表記であり、漢字では表現できない音を持つ。例えばアミ族の名前「Panay（パナイ）」を無理に漢字にすると「巴奈」になるが、これは音を当てているだけで意味が失われる。

2003年の姓名條例改正により、身分証に民族名をローマ字で併記できるようになった。さらに2017年には「原住民身分法」の改正により、漢語名を使わず民族名のみで登録することも可能になった。

現在の課題

制度は変わったが、社会的な障壁は残っている。

• 銀行口座・契約書: ローマ字表記の名前に対応していないシステムがある
• オンラインサービス: 漢字名を必須とするフォームが多い
• 日常の偏見: 原住民族の名前を見て「外国人か」と聞かれることがある

若い世代の中には、漢語名を使わず民族名だけで生活する人が増えている。歌手のA-Mei（阿妹、アミ族）や映画監督の魏德聖（Wei Te-sheng）の作品（『セデック・バレ』）が原住民族の歴史を広く知らしめた影響もある。

在住日本人として知っておくべきこと

台湾で「原住民族」と呼ぶのは適切な表現だ。「先住民」「少数民族」ではなく、台湾の法律上の正式名称が「原住民族」。日本語の「先住民族」に含まれるネガティブなニュアンスは台湾ではない。

台湾東部（花蓮・台東）や山間部を旅行すると、原住民族の文化に触れる機会がある。料理（竹筒飯、石板烤肉）、織物（タイヤル族の織り）、音楽（ブヌン族の「八部合音」は無形文化遺産）——これらは台湾文化の重要な一部であり、漢族文化とは異なる系統を持つ。

日本統治時代の歴史（霧社事件など）を踏まえると、日本人として台湾の原住民族と向き合うことには特別な重みがある。