台湾原住民族の布と工芸：消えかけていたものを守る若い世代 | 台湾 | Kaigaijin

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台北の迪化街（ディーホワジェー）の路地を少し外れた場所に、原住民族の工芸品を扱う小さなショップがある。壁には幾何学模様の布が飾られ、カウンターには木彫りの小物が並んでいる。

店主は20代後半の若い女性で、祖母から学んだ織りの技術を現代のデザインに組み合わせた製品を作っている。「おばあちゃんの技術を残したくて」と言う。

台湾の16原住民族

台湾政府が公認する原住民族は2024年時点で16族（公認外にも複数族がいる）。アミ族・タイヤル族・パイワン族・ブヌン族・太魯閣族など、それぞれが独自の言語・文化・伝統工芸を持つ。

台湾の原住民族の総人口は約58万人（推定、台湾人口の約2.5%）。山岳地帯・東部・南部に多く居住しているが、都市部への移住も進んでいる。

タイヤル族の「苧麻布（ちょまぬの）」は、苧麻の繊維を手で紡いで糸にし、手作りの機で織る。赤・黒・白の組み合わせが特徴的な幾何学模様で、かつては女性の成人の証として刺青（紋面）と並ぶ重要な文化的指標だった。

パイワン族・ルカイ族の「百步蛇（ヒャクサン）」模様は、神聖な蛇のシンボルを使った刺繍・彫刻・布に使われる。服・装飾品・家の建具に施されている。

1980〜90年代に工業化・都市化が進む中で、伝統工芸の担い手が激減した時期がある。言語の喪失と連動して、技術の継承が途絶えかけた。

2000年代以降、原住民族の文化的アイデンティティ回復運動（文化復振）が政策・市民レベルで進んだ。台湾政府の原住民族委員会（原民会）が支援プログラムを設け、伝統技術の記録・後継者育成が進んでいる。

若い世代の工芸家は、伝統の技法を現代のプロダクトに応用している。バッグ・スマートフォンケース・アクセサリー・インテリアに、伝統の幾何学模様を取り入れたものが台湾のクラフト市場・観光土産に増えている。

値段は手作り品のため高めだが、「誰が・どこで・どう作ったか」という物語が付加価値になっている。

国立故宮博物院南院（嘉義）・国立台灣博物館（台北）: 原住民族の文化展示・工芸品販売。

花蓮・台東の原住民族文化センター: 現地での体験ワークショップ。

迪化街・華山1914文創園区: 独立クリエイターによる原住民族工芸の現代版。

消えかけていたものが残るためには、「それを学ぶ価値がある」と思う人が必要だ。台湾の若い世代がそれを自分たちのアイデンティティとして選び取っている。その選択が、文化を次の世代に渡す力になっている。