アオザイはなぜオフィスの制服になったのか——伝統衣装とナショナリズムの奇妙な関係 | ベトナム | Kaigaijin

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ベトナム航空のキャビンアテンダントが着ているアオザイは赤い。銀行の窓口は淡いブルーが多い。学校の女子生徒は白。ベトナムでアオザイを見ない日はない。だがこの「民族衣装を日常的に着る」という状態は、自然発生したものではない。

アオザイの近代史

現在のアオザイの形——体にフィットする長い上衣とワイドパンツ——が定まったのは1930年代だ。ハノイのデザイナー、カット・トゥオンがパリのファッションからの影響を受けて考案した。つまりアオザイは「古代からの伝統衣装」ではなく、わずか100年程度の歴史しかない。

ベトナム戦争中、南ベトナムではアオザイが「自由の象徴」として着用された。北ベトナムでは「ブルジョワ的」として避けられ、労働者の服装が推奨された。統一後、アオザイは再び「ベトナムの象徴」として復権する。同じ服が、政治的立場によって正反対の意味を持った。

現在、アオザイを制服として採用しているのは主に以下の業種だ。

共通点がある。いずれも「外部の目に触れる」ポジションで、かつ女性が着る。男性のアオザイは婚礼や外交行事以外ではほとんど見かけない。

アオザイの制服化には「ベトナムらしさ」の演出という側面がある。航空会社がアオザイを制服にするのは、搭乗した瞬間に「ベトナムに来た」と感じさせるブランディングだ。

だがこのブランディングを担うのは常に女性だ。男性スタッフはスーツやシャツを着ている。「国の顔」としてのナショナリズムの表象が、女性の身体に集中的に乗せられている。

若いベトナム人女性の中には、アオザイの制服に複雑な感情を持つ人もいる。「美しいけど窮屈」「なぜ女だけ伝統衣装を着なければならないのか」。だがこの議論はまだ大きな声にはなっていない。

日本人がベトナムに住み始めると、アオザイの日常性に驚く。日本で言えば着物をオフィスで着ているようなものだが、ベトナムではそれが当たり前になっている。

テトの時期にはアオザイを仕立てる日本人も多い。$30〜100（約4,650〜15,500円）で自分のサイズに合わせた一着が作れる。ホーチミンのドンコイ通りやハノイの旧市街にオーダーメイドの店が集中している。

民族衣装を「伝統」と呼ぶとき、その伝統がいつ、誰によって、何のために作られたかを知ると、見え方が変わる。アオザイは美しい。同時に、政治と経済とジェンダーが縫い込まれた布でもある。