ベトナムのプロパガンダポスターは、今も新作が描かれている | ベトナム | Kaigaijin

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ハノイの路上で、赤と金で彩られた巨大なポスターを見たとき、最初に思うのは「これ、いつの時代のものだろう」ということだ。

答えは「今年」だったりする。

ベトナムでは2026年現在も、共産党や政府機関が新しいプロパガンダポスターを制作・掲出している。選挙期間、党大会、建国記念日（9月2日）、統一記念日（4月30日）には新作が街を飾る。ソビエト社会主義リアリズムの流れを汲むスタイルが、スマートフォンとGrabの時代にまだ生きている。

ポスターの文法

ベトナムのプロパガンダポスターには、繰り返し登場するモチーフがある。

労働者、農民、兵士。 社会主義の三大主体。筋肉質の腕、前を見据える視線、風になびく赤い旗。ソビエトのポスターから継承した構図だが、ベトナムの稲田や水牛がモチーフに入ることで土着化している。

ホー・チ・ミン。 建国の父であり、革命の象徴。微笑みをたたえた肖像画はポスターだけでなく、紙幣（全額面にホー・チ・ミンの肖像）、教室、オフィスに掲げられている。

数字とスローガン。 「5カ年計画の達成」「工業化・近代化の推進」「環境保護」。最近のポスターは経済成長やデジタル化をテーマにしたものが増え、内容は時代とともに変わっている。形式は残り、中身が入れ替わる。

中国ではプロパガンダポスターは文化大革命の遺物として骨董品市場で売買される対象になった。ソ連のポスターも崩壊後はノスタルジアの対象だ。しかしベトナムでは、プロパガンダポスターは現在進行形のコミュニケーション手段であり続けている。

理由のひとつは、ベトナム共産党が一党支配を継続しているからだ。政治体制が変わっていないので、政治芸術の形式も連続している。

もうひとつは、デジタルメディアが発達した現在でも、「街角の視覚メディア」としてのポスターが機能しているからだ。ベトナムの都市部では歩道に座って食事をし、バイクで路上を走り、路地裏で生活する。視線が「街」に向いている時間が長い。スマホの画面よりも壁のポスターの方が目に入る場面は、実は多い。

ホーチミン市のグエンフエ通り近くには、プロパガンダポスターの専門ショップがある。複製品が1枚10〜50USD（約1,550〜7,750円）で売られており、外国人観光客の定番の土産だ。

ベトナム軍事歴史博物館（ハノイ）や戦争証跡博物館（ホーチミン）では、戦時中のオリジナルポスターのコレクションを見ることができる。戦争の記憶を伝えるメディアとして、またグラフィックデザインの歴史資料として、学術的な価値もある。

皮肉なことに、プロパガンダポスターは資本主義の市場で商品化されている。「反帝国主義」を訴えるポスターがドル建てで売られ、ニューヨークやロンドンのアパートに飾られる。メッセージの力は消え、ビジュアルとしての力だけが残る。

ハノイやホーチミンでは、プロパガンダポスターの横にストリートアートの壁画が描かれていることがある。どちらも「壁をキャンバスにする」という点では同じだが、発信者と目的はまったく違う。

興味深いのは、若いベトナム人アーティストの中に、プロパガンダポスターの美学を意図的に引用する動きがあることだ。社会主義リアリズムのスタイルで現代の消費社会やSNS文化を描く——風刺であり、オマージュであり、アイデンティティの再確認でもある。

ベトナムのプロパガンダポスターは、単なる政治の道具ではない。戦争の記憶、社会主義の理念、グラフィックデザインの伝統、観光資源、そして現代アートのソースマテリアル——1枚の紙に複数の時間軸が重なっている。

Kaigaijinでは、現地に住む日本人が実際に使っているスポット（レストラン・クリニック・美容室・不動産など）を国別に集めています。